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　　90年云煙漫卷：“五四”精神如何照亮今日青年

　　- 半月談?dòng)浾?許小丹

　　今年是五四運動(dòng)90周年。90年歲月悠長(cháng)，當年降生的嬰孩如今若健在也已是耄耋老人，但五四精神從不曾老去，而且隨著(zhù)時(shí)間的流逝更加鮮活，甚至更加難以定論。五四運動(dòng)對于當代中國仍然有著(zhù)強烈影響，從近年來(lái)不斷高亢的各種爭議之聲就可見(jiàn)一斑：有人將其供于神壇，奉為先驅、傳統；有人將其推上審判席，斥之為文化斷裂根源。無(wú)論如何，對于當代中國學(xué)術(shù)界、政界以及社會(huì )、個(gè)人而言，五四運動(dòng)仍是一個(gè)值得深入發(fā)掘的精神文化庫。對于當代中國青年而言，也仍然需要對五四精神的兩翼——科學(xué)與民主深入反思，加以繼承和發(fā)揚。

　　紀念五四：從一元走向多元

　　正如五四精神在不同時(shí)期曾經(jīng)歷過(guò)多輪闡釋、呈現出多棱光芒，五四運動(dòng)90周年之際，對五四的紀念不再僅僅圍繞“群眾性愛(ài)國主義教育”展開(kāi)，在“愛(ài)國、進(jìn)步”的主旋律中，社會(huì )各界正以多元的視角和方式，匯成紀念五四的多聲部交響曲。

　　關(guān)于五四的群眾性愛(ài)國主義教育是主流。今年4月5日，在1919年《巴黎和約》簽署地巴黎凡爾賽宮，全法學(xué)者學(xué)生聯(lián)合會(huì )、歐洲時(shí)報等共同啟動(dòng)了紀念五四運動(dòng)90周年法國華人青年演講大賽。中國駐法使館教育處朱小玉公參指出，90年前在這里簽署了不平等的《巴黎和約》，讓當時(shí)的中國青年深感“弱國無(wú)外交”的切膚之痛，從而引發(fā)了著(zhù)名的五四青年愛(ài)國運動(dòng)�！�—如何繼承五四愛(ài)國精神，在華人青年學(xué)子心中，引發(fā)出無(wú)限的思考。

　　文藝界為紀念五四運動(dòng)相繼演出歌劇《青春之歌》、話(huà)劇《我的西南聯(lián)大》；出版界以《中國現代文學(xué)精神》等種種文本、豐富史料從不同角度對五四及那一時(shí)期展開(kāi)回望，表明我們的文化正自覺(jué)地對五四進(jìn)行新一輪翻檢：我們是否真正理解五四的精神魅力和復雜性？我們如何擺脫對五四符號化的認知？《觸摸歷史——五四人物與現代中國》一書(shū)主編、北京大學(xué)教授陳平原指出，人們對五四的真實(shí)面貌以及歷史場(chǎng)景，知道得越來(lái)越少，我們只記得一些抽象的概念，比如民主、科學(xué)、自由、平等。認識五四，擺脫長(cháng)期以來(lái)意識形態(tài)留下的烙印，必須回到五四運動(dòng)發(fā)生時(shí)的眾聲喧嘩的時(shí)代，在那個(gè)歷史場(chǎng)景中重新體認五四精神的巨大價(jià)值。

　　人文思想界在一次次講座、討論中爭鳴，既是與五四先賢進(jìn)行超越時(shí)空的對話(huà)，更是對今人靈魂的撞擊。五四精神中，“德先生”在中國為何處處不及“賽先生”？為何科學(xué)、民主被一再提起，平等、自由被有意無(wú)意地遺忘？3月7日，在何香凝美術(shù)館“人文之聲”講座上，北京師范大學(xué)教授王富仁用歷史反觀(guān)現實(shí)，提出五四新文化運動(dòng)的口號不僅有從國家要求層面上的“科學(xué)”和“民主”，還有屬于老百姓訴求的“自由”與“平等”，這四個(gè)關(guān)鍵詞成為現代中國的發(fā)展方向。五四新文化運動(dòng)僅僅用民主和科學(xué)無(wú)法完全概括其意義。民主與科學(xué)的人文思想基礎正是平等和自由。平等自由是人民群眾基本的要求，只要有了自由和平等，我們就可以承擔困難，來(lái)追求我們的幸福。只有堅持了人的自由平等，才有正當的法制，社會(huì )才會(huì )趨向民主，整個(gè)社會(huì )的發(fā)展方向才能更加科學(xué)。

　　感恩五四：中國公民社會(huì )崛起

　　正是繼承了五四精神

　　“現在是有青年無(wú)‘五四’！”談起五四運動(dòng)90周年，供職于京城一家媒體的青年人小周語(yǔ)出驚人�！艾F在的青年人追求的是物質(zhì)的富裕、現世的安穩，根本懶得去了解五四精神�！边@樣的悲觀(guān)論調也許過(guò)于偏激，但它流露出的是一種普遍的擔憂(yōu)：我們是否還有“五四青年”？今日國民、特別是今日青年是否具有啟蒙精神，是否具有公民意識？

　　事實(shí)上，伴隨經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展、轉型，中國公民社會(huì )正隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟和民主政治的發(fā)展而迅速崛起，這樣的進(jìn)步與五四精神的繼承不無(wú)關(guān)系。中央編譯局副局長(cháng)俞可平教授撰文指出：“在十多年前的中國，‘公民社會(huì )’還是一個(gè)十分敏感的話(huà)題，即使在學(xué)術(shù)界，多數人不僅對公民社會(huì )的概念相當模糊，而且對公民社會(huì )持懷疑的態(tài)度。如今，公民社會(huì )已成為中國學(xué)術(shù)界的熱門(mén)議題�！苯衲�1月，俞可平、高丙中、袁瑞軍等20余位著(zhù)名學(xué)者歷時(shí)3年完成的首冊《中國公民社會(huì )發(fā)展藍皮書(shū)》出版，此書(shū)被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“中國公民社會(huì )研究的標志性成果”，書(shū)中囊括了《政府轉型對民間組織管理體制的影響》《中國式的社團革命》《中國公民社會(huì )指數》《中國志愿者服務(wù)的發(fā)展、問(wèn)題及其走向》《我國網(wǎng)絡(luò )媒介事件中公民性的體現與意義》等重要學(xué)術(shù)成果。不難看出，在中國的民間組織、志愿者、網(wǎng)民等社會(huì )群體中，具備啟蒙精神、公民意識的今日“五四青年”不但沒(méi)有消亡，而且越來(lái)越多。

　　發(fā)展五四：用獨立思考的

　　理性精神迎向未來(lái)

　　五四對國人來(lái)說(shuō)，既是歷史，也是現實(shí)，特別是在面臨新一輪社會(huì )轉型的當下。

　　4月10日，“五四的精神遺產(chǎn)”座談會(huì )在北京郭沫若紀念館舉行。會(huì )上，中國社科院近代史所文化史研究室主任李長(cháng)莉提出，五四運動(dòng)要解決的是文化重建，即建立新文化，以此來(lái)取代以往的與舊的社會(huì )制度、舊的社會(huì )結構、舊的生產(chǎn)方式相適應的社會(huì )文化�！皩Ρ痊F在另一輪社會(huì )轉型以及文化重建，雖然處在不同的階段上，但是從一定意義上看它們是有相似性的�！崩铋L(cháng)莉說(shuō)。

　　在社會(huì )轉型時(shí)，國人不僅需要一種迎向未來(lái)的勇氣，更需要認知體系的更新。正如中國社科院研究員雷頤在《學(xué)習時(shí)報》撰文指出的，五四先驅提出要以現代“科學(xué)”作為新的認知體系，他們所主張、表現出的“科學(xué)”精神是一種獨立思考的理性精神。這種獨立思考的理性精神，是社會(huì )發(fā)展、演進(jìn)的重要前提，在當前社會(huì )轉型期仍然十分重要。作為今日之青年，唯有秉承五四時(shí)代獨立思考的理性精神，才能推動(dòng)我們的國家實(shí)現順利轉型。

　　“歷史不是已成為化石的過(guò)去，更不只是時(shí)間長(cháng)河中一段被截取的孤立場(chǎng)景：歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡民族的巨輪，是一個(gè)民族曾經(jīng)的精神符號的記憶�！闭�如全法學(xué)聯(lián)主席李正在紀念五四運動(dòng)90周年法國華人青年演講大賽上所言，“1919年是中國歷史的一個(gè)分水嶺，爆發(fā)于這一年的五四運動(dòng)以及由其引發(fā)的新文化運動(dòng)把中國帶入了現代史。歷史是一段段螺旋上升以助民族抵達一個(gè)又一個(gè)高度的階梯。紀念五四運動(dòng)及其引發(fā)的中國巨變90周年，就是利用這筆寶貴的資源和財富，鍛造我們走向未來(lái)的鑰匙�！�